遗产传承人申请书范文格式模板

三、“非遗”后的马尾绣传承,“Panda成都·华教云课堂”分场活动——非遗课堂·虎头帽,[10]LuTingjun．OntheFolkEmbroideryoftheShuiNationality—theArtisticValueofMaWeiXiu[J]．JournalofGuizhouUniversity(Artedition),2008，（4）．,非遗课堂上，尹书刚通过传授身体热身、太极礼仪、非遗功法“人字桩”等内容，让海外华裔青少年们更加了解中国太极文化，增强他们对中华文化的认同感。,所谓非物质文化遗产就是指各族人民世代相传承的、与群众生活密切相关的各种传统文化变现形式和文化空间。岫岩满族 清原满族 新宾满族 阜新蒙古族 靖州苗族侗族 麻阳苗族 湘西土家族苗族 崇礼 尚义 蔚县 涿鹿 万全 承德筠连 屏山 广安 华蓥 岳池 邻水 武胜 达州 万源青河 富蕴 福海 海城 台安 抚顺 抚顺 本溪 丹东 东港 凤城 锦州陆良 会泽 富源 罗平 马龙 师宗 沾益 玉溪 华宁辛集 藁城 晋州 新乐 鹿泉 平山 井陉 栾城 正定西藏寿阳 太谷 和顺 平遥 榆社 运城 河津 永济 闻喜西安 高陵 蓝田 户县 周至 铜川 宜君 宝鸡 岐山泌阳 平舆 汝南 遂平 正阳 济源

非物质文化遗产应遵循“保护为主、抢救导航网址、合理利用、传承发展”的原则。,（四）扩大马尾绣的社会认知度和需求,8、于人们更真实、更网址导航站服务、更接近本原地去认识已逝的历史及文化。在此意义上，非物质文化遗产可以当之无愧地被称为活态历史；非物质文化遗产蓄积了不同历史时代的精粹，保留了网址导航站浓缩的民族特色，是民族历史的活态传承，是民族灵魂的一部分，是超时代的。二、非物质文化遗产的文化价值表现形式：非物质文化遗产是鲜活的文化，是文化活化石，是原生态的文化基因，对其进行保护、发展有助于在全社会形成文化自觉，这样既有利于文化的传承、延续，又有利于文化生态的规划、建设。三、非物质文化遗产的精神价值表现形式：非物质文化遗产中深深蕴藏着特定民族的文化基因、精神特质，这些维系民族血脉的元素反过来又塑造并延续了该民族一脉相承的生活态度和,一是逐渐消亡类，如枕头、被面的装饰。在九阡镇水各村的水族文化展厅内展示着枕面和被面镶饰马尾绣的实物，但在水族的生活中已很少见到。,1997年联合国教科文组织制定了《人类口头和非物质文化遗产代表作评选法》，2003年通过了《保护非物质文化遗产国际公约》。,5、则是人类活动的产物，无论其创造，还是其传承，都需要有人的参与，离开了人的参与，根本就谈不上有非物质文化遗产。2自然遗产的产生和存在主要是大自然自身变化的结果；而非物质文化遗产需要人类的创造、继承和发扬，否则就可能会消逝。非物质文化遗产与什么是电子商务文化遗产的关系：两者的共同点：非物质文化遗产与什么是电子商务文化遗产都是人类的创造，离开了人的参与，它们既不能产生，更谈不上长期存在；二者也有重合的地方。两者的区别是关注点的不同：什么是电子商务文化遗产所关注的主要是人工的、有形的、物质形态的文化遗产的保护，而且，这些遗产基本上是不可再生的；非物质文化遗产关注的主要是精神、技艺和创造等非物质形态的因素。非物质文化遗产与传统民族民,唇齿留香,7、质文化遗产的基本特点：一、独特性；二、活态性；三、传承性；四、流变性；五、综合性；六、民族性；七、地域性非物质文化遗产的价值：历史价值、文化价值、精神价值、科学价值、审美价值、和谐价值、教育价值、经济价值等。非物质文化遗产历时性基本价值：一、非物质文化遗产的历史价值表现形式：无论是何种非物质文化遗产，总有其产生的特定历史条件，总带有特定时代的历史特点，我们就可以了解到特定历史时期的生产发展水平、社会组织结构和生活方式、人与人之间的相互关系、道德习俗及思想禁忌；就历史价值而言，非物质文化遗产以其民间的、口传的、质朴的、活态的存在形式，可以弥补官方正史之类史志典籍的不足、遗漏，可以揭破其讳饰，有助,根据我国实际国情，国务院于2005年颁布了《b2b非物质文化遗产代表作申报评定暂行办法》，对“非物质文化遗产”的定义重新做了界定。乐业 德保 田林 田阳 靖西 田东 那坡 贺州 钟山昭平 河池 宜州 天峨 凤山 南丹 东兰 来宾 合山丹寨 都匀 福泉 贵定 惠水 罗甸 瓮安 荔波 龙里长春 九台 榆树 德惠 农安 吉林 舒兰 桦甸 蛟河礼泉 泾阳 永寿 三原 彬县 旬邑 长武 乾县 武功

我国非遗资源十分丰富。截至2020年12月，中国入选联合国教科文组织非遗名录的项目共计42项，是目前什么是电子商务上拥有什么是电子商务非物质文化遗产数量网址导航站多的国家。在b2b非物质文化遗产方面，共包含1372个b2b项目。,省级传承人韦桃花、宋水仙是其中具有代表性的人物。两位心灵手巧的艺人，从小跟随长辈学到了一手好技艺，尽管成年后的经历各异，但对马尾绣的执着相同。韦桃花曾在省内外赛事中多次获奖，精湛的技艺与各项荣誉为她赢得了更多的关注与支持。她于2009年和2010年两次获得贵州省中小企业发展专项资金的扶持（3万元）。在多方帮助下，她的事业越做越大，2010年8月，她投入20万元成立了三都县桃花马尾绣艺术品制作有限公司。宋水仙曾作为传承人的代表，先后参加北京中国博物馆博览会、上海世博会、台湾文化民俗观光博览会等，向各地观众宣传和展示马尾绣的魅力，并陆续收集数千件马尾绣作品，在经营马尾绣品的同时，开办家庭博物馆供人们参观。,精彩纷呈,非物质文化遗产档案是指围绕非物质文化遗产的产生、发展与保护而形成的各种形式和载体的档案资料；它是用文字、录音、录像、数字多媒体等多样化手段针对非物质文化遗产形成的一种真实、系统、网址导航站服务的历史记录。,3.社会实践、礼仪、节庆活动；鄄城 单县 郓城 曹县 定陶 巨野 东明 成武门源回族 大通回族土族 河南蒙古族 化隆回族 巴青 聂荣 尼玛 比如 索县 班戈 安多 昌都 芒康桂东 永兴 桂阳 永州 祁阳 蓝山 宁远 新田 东安阿勒泰 乌鲁木齐 乌鲁木齐 克拉玛依 图木舒克 吉木萨尔 怀远 固镇 五河 淮南 凤台 当涂 淮北 濉溪 铜陵成都 彭州 邛崃 崇州 金堂 郫县 新津 双流 蒲江泽库 尖扎 共和 同德 贵德 兴海 贵南 玛沁 班玛东兴 上思 钦州 灵山 浦北 贵港 桂平 平南 玉林广东 松原 乾安 长岭 扶余 白城 大安 洮南 镇赉 通榆衡阳 衡东 衡山 衡南 祁东 邵阳 武冈 邵东 洞口道真仡佬族苗族 务川仡佬族苗族平坝 镇宁布依族苗族定南 上犹 于都 龙南 崇义 信丰 全南 大余 会昌长治 长子 平顺 襄垣 沁源 屯留 黎城 武乡 沁县公主岭 梅河口 伊通满

现在，正是“非遗继承发展的春天”，在全国，扬州对“师带徒”给予的津贴网址导航站高，还有多项优惠政策，这些外在条件都有力地促使“非遗”在扬州得到了更好的传承，“如果把传承仅仅看作是一种技艺，那就太小了，我们传承的是文脉，是文化，是精神。”座谈会上，专家领导们发出一致的呼声。,2006年5月，国务院公布了导航网址批b2b“非遗”名录，三都申报的水族马尾绣名列其中。自此，“非遗”的概念逐渐为当地各界了解和接纳，保护和利用好“非遗”也成为政府的一项重要工作。同年，贵州省委、省政府做出了建设贵阳至广州高速公路和快速铁路的重要决策，三都县作为‘两高’进入黔南州的南大门，交通得到改善的同时面临重大发展机遇。要想抓住这一契机实现兴县的目标，必须充分利用本土资源。作为全国网络销售的水族自治县，三都拥有独特而丰富的民族文化资源，将这些资源转化为文化资本的前提是对文化遗产进行保护，而以马尾绣为代表的非物质文化遗产，其保护的关键环节便在于传承。为此，当地政府采取了一系列措施。,能否整合出一个类似“印象?刘三姐”似的“非遗”展示大平台，让“非遗”找到属于自己的新坐标,[3]ZhangJianshi，YangZhengwen．TheProtectionfortheSouthwestTraditionalHandcraftCultureResources[J]．JournalofSouthwestUniversityforNationalities（Humanitiesandsocialscience）,2004，（3）．,⑦当地人认为，这种高跟绣鞋简化了制作程序，并保留了传统的吉祥纹样，更耐磨、防水，既实用又美观。,根据我国实际国情，国务院于2005年颁布了《b2b非物质文化遗产代表作申报评定暂行办法》，对“非物质文化遗产”的定义重新做了界定。,据介绍，杨氏太极推手功法是在继承杨氏太极拳班侯和健侯两个系统特点的基础上，融合成都地域文化，创新性发展所形成的地方性太极拳种，流行于成都市多个区域。主要内容包括功理、功法、拳架、器械、推手。杨氏太极推手功法养生与技击并重，兼具两支宗脉体系之长，且经过长期实战验证，功力深厚，技法纯熟。,三、“非遗”后的马尾绣传承建阳 松溪 光泽 顺昌 浦城 政和 龙岩 漳平 长汀简阳 安岳 乐至 红原 汶川 阿坝 理县 小金 黑水盱眙 盐城 东台 大丰 建湖 响水 阜宁 射阳 滨海富锦 桦川 抚远 桦南 汤原 勃利 黑河 北安 逊克东兴 上思 钦州 灵山 浦北 贵港 桂平 平南 玉林山东

11、的工艺品、表演艺术等，大部分具有极高的艺术价值、审美价值，是进行艺术研究、审美研究的宝贵资源。非物质文化遗产的时代价值:一、非物质文化遗产的教育价值1.非物质文化遗产具有重要的教育价值。非物质文化遗产本身涵盖了大量的各方面知识内容，是教育的重要知识来源；非物质文化遗产中又有大量独特技艺技能可用以传授，也构成教育活动的重要内容和方面；非物质文化遗产有许多传人，传授自己独有的宝贵技能的过程，就是教育活动的过程，而学生或受业人接受知识技能的过程，就是学习活动的过程；非物质文化遗产领域有众多以之为职业的专家、学者，他们在学校中、在社会上讲授非物质文化遗产的活动，体现的也是非物质文化遗产的教育价值。2.教育是非物质文化遗产保护的重要手段。在非物质文化遗产的个体教育、学校教育和社会教育中，个体教育由于涉及面小，随着全社会对非物质文化遗产的重视和投入的增加，非物质文化遗产项目代表性传承人、民间工艺大师之类荣誉称号的设立、授予，以及相应的经济资助与收益，将会有效地吸引年轻人学习民族传统文化。二、非物质文化遗产的经济价值1.丰厚的经济价值。是因为非物质文化遗产自身具有双重价值。首先是遗存价值，即要确保能够存活而不消亡，才可能被传承、开发、研究，这是根本的因素，是前提条件。其次是经济价值，这只有在非物质文化遗产存活的前提条件下才有可能。2,能否整合出一个类似“印象?刘三姐”似的“非遗”展示大平台，让“非遗”找到属于自己的新坐标,而在内容方面，近年来，非遗、文创等内容受到了大众的普遍关注，此次活动从瓷器入手，将陶瓷非遗文化与直播的结合，以年轻人喜欢的方式，把瓷器具象化制作过程与工艺流程，通过直观的视频画面演绎和展现出来，大大提高了直播内容的亲近感，同时也有助于延长非遗文化的生命力。,马尾绣列入“非遗”项目后，得到了多方的关注，各级传承人除了提高自身的作品水平外，还在政府的鼓励和扶持下大胆尝试，由马尾绣的制造者、传授者转变成为经营者和宣传者，在更大范围内带动了当地妇女对马尾绣传承的积极性和信心。,（四）扩大马尾绣的社会认知度和需求,岳阳是国家历史文化名城，文化深厚，历史久远，产生了传统戏曲、传统工艺、传统产业、民风民俗、饮食文化等地方特色的非物质文化遗产，目前全市共有市级以上非遗项目64个，其中人类非物质文化遗产代表名录1项即“中国端午节·汨罗江畔端午习俗”，b2b非遗保护项目6项，省级非遗保护项目17项，市级非遗保护项目40项；有b2b代表性传承人3人，省级代表性传承人8人，市级代表性传承人41人，其中传统戏剧6项、传统音乐10项、传统舞蹈4项、民俗11项、民间文学5项、传统体育游艺与杂技5项、传统技艺18项、传统医药2项、曲艺2项、传统美术1项。,“非遗+旅游”：活态传承的“薪火”街道镇乡仁怀 遵义 绥阳 桐梓 习水 凤冈 正安 余庆 湄潭乌兰 天峻 都兰 曲麻莱 德令哈 格尔木鹿邑 西华 扶沟 沈丘 郸城 确山 新蔡 上蔡 西平