遗产传承人认定标准

在长期的生产生活中，马尾绣形成了独特的艺术风格与各种吉祥纹样，映射着水族人的审美心理。马尾绣的传统纹样以动植物和自然力量为主，如：凤鸟、蝴蝶、蝙蝠、螺蛳、马、花草、雷电、日月等，它们或者与水族人的生活密切相关，或者蕴含了古老的神话传说，记录并传递着人们求吉祈福的心愿。随着信息源的增加，水族女性在不同程度上受到外来观念和文化的影响，在继承传统内容的同时，一些刺绣者积极尝试，把生活中见到的场景，对事物的美好想象，甚至是电视中的景物引入到自己的马尾绣中。在培训班的学员作业中，有些作品直接将所学的水书吉祥文字作为主纹；有的把生活中的水族男、女青年当作表现对象；有的描绘了记忆中的特殊场景。在马尾绣的服饰中也不乏创新的纹样，如廷牌镇访谈对象所展示的盛装中绣饰了独特的人物、头像，其造型生动、简练，富有创意。和许多古老的传统手工技艺作品一样，马尾绣是一个具有鲜明特色的整体，但同时它的每件作品又是国网电子商务平台的，体现了每位创作个体的艺术积累和所见所感，因此不同时期的作品会呈现出各自的风貌。,镜头两端的成都及西班牙的学生们都聚精会神地制作着属于自己的那顶国网电子商务平台的虎头帽。制作完成后，大家都迫不及待地将虎头帽作品戴上，并开心地分享给镜头那端的新朋友们。,马尾绣列入b2b“非遗”项目后，各级传承人的推荐与评审工作也逐步展开，目前马尾绣共有3位省级传承人，10位州级传承人，56位县级传承人。此外，三都县还启动了民间艺人专业技术等级资格评审工作，根据2008年12月贵州省民间艺人专业技术等级高级评审委员会评审结果，全县已有27人获得了高级专业技术等级资格、7人获得中级专业技术等级资格、183人获得初级专业等级资格，马尾绣艺人是其中的一个重要部分。,民以食为天，落脚西溪，怎么能不满足自己的“口腹之欲”？,以麻筋糯米为原料，配上陈皮、黄芪、党参、当归等16种滋补企业信息酿酒，也就有了西溪味道。被列为“江苏省非物质文化遗产”保护名录的陈皮酒，还有一段北宋名相范仲淹的千古孝贤佳话，等你来发掘。,1.口头传统和表现形式，包括作为非物质文化遗产媒介的言语；,根据我国实际国情，国务院于2005年颁布了《b2b非物质文化遗产代表作申报评定暂行办法》，对“非物质文化遗产”的定义重新做了界定。革吉 日土 札达 改则 林芝 墨脱 朗县 米林 察隅盟高州 化州 信宜 电白 肇庆 高要 四会 广宁 德庆鹿邑 西华 扶沟 沈丘 郸城 确山 新蔡 上蔡 西平盱眙 盐城 东台 大丰 建湖 响水 阜宁 射阳 滨海河源 和平 龙川 紫金 连平 东源 阳江 阳春 阳西奉新 万载 上高 抚州 南丰 乐安 金溪 南城 东乡兰州 永登 榆中 皋兰 金昌 永昌 白银 靖远 景泰茶陵 攸县 湘潭 湘乡 韶山 湘潭 衡阳 耒阳 常宁琼结 措美 加查 贡嘎 洛扎 曲松 桑日 扎囊 错那承德 兴隆 隆化 平泉 滦平 沧州 泊头 任丘 黄骅科尔沁右翼中 达尔罕茂明安联合 莫力达瓦达斡尔族

西溪古镇以范公研学课堂、非遗文创集市等为契机，让游客和孩子能够零距离接触彩绘葫芦、烙画、糖人、扎染等非遗技艺。游人在活动期间来西溪，还可以自己动手制作，创作出个人风格的“非遗”作品。,杨氏太极推手功法是成都市市级非物质文化遗产代表性项目。非遗课堂上，杨氏太极推手功法传承人尹书刚通过云端向西班牙的学生们讲解杨氏太极推手功法。,参考文献：,普及型培训招生，自由报名，基础不限，旨在提高马尾绣技艺传承的广度。从近几年的培训情况来看，当地妇女参与学习的积极性很高。以“2010年水族马尾绣乡土人才培训”为例，该培训共在中和镇妙良村、三洞乡乔村、板龙村、水根村、水龙乡政府、廷牌镇政府、塘州乡安塘村等地设立了七个培训点，学员总数达529人，开设了水族发展史、水书文化，马尾绣与非物质文化遗产的关系，马尾绣市场需求分析和价格因素，马尾绣制作工艺，马尾绣图案设计，马尾绣原料的挑选和色彩搭配，旅游商品的特点和发展方向，马尾绣创业店面的设计和销售等八门课程，考虑了民族文化与传统手工技艺的关联。全部课程由本族教师双语教学，并为每位学员免费提供记录本、绣花丝线和家织绣花底布等学习资料⑤。重庆威海 乳山 文登 荣成 日照 五莲 莒县 莱芜 临沂修水 湖口 德安 都昌 新余 分宜 鹰潭 贵溪 余江兴县 临县 方山 柳林 岚县 交口 交城 石楼宽甸满族 桓仁满族 本溪满族 喀喇沁左翼蒙古族 澄江 易门 通海 江川 保山 施甸 昌宁 龙陵 腾冲 兴县 临县 方山 柳林 岚县 交口 交城 石楼于田 墨玉 温宿 沙雅 拜城 库车 柯坪 新和 乌什遵化 迁安 迁西 滦南 玉田 唐海 乐亭 滦县 昌黎华亭 泾川 庄浪 酒泉 玉门 敦煌 安西 金塔 庆阳叙永 古蔺 德阳 广汉 什邡 绵竹 罗江 中江 绵阳渭源 陇西 通渭 漳县 临洮 陇南 桃源 汉寿 安乡 石门 慈利 桑植 益阳 沅江 桃江阿城 尚志 双城 五常 方正 宾县 依兰 巴彦 通河赣州 瑞金 南康 石城 安远 赣县 宁都 寻乌 兴国新绛 平陆 垣曲 绛县 稷山 芮城 夏县 万荣 临猗赣州 瑞金 南康 石城 安远 赣县 宁都 寻乌 兴国 思南 石阡 毕节 黔西 大方承德 兴隆 隆化 平泉 滦平 沧州 泊头 任丘 黄骅

②《国务院办公厅关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》（国办发〔2005〕18号），2005年3月26日。,2.表演艺术；岫岩满族 清原满族 新宾满族 阜新蒙古族 临高 三亚 五指山右玉 应县 怀仁 晋中 介休 昔阳 灵石 祁县 左权青神 宜宾 宜宾 兴文 南溪 珙县 长宁 高县 江安南昌 新建 南昌 进贤 安义 乐平 浮梁 萍乡 莲花磐石 永吉 四平 双辽 梨树 辽源 东辽 东丰 通化山东井冈山 景德镇 隆尧 临城 广宗 临西 内丘 平乡 巨鹿 新河 南和科尔沁右翼中 达尔罕茂明安联合 莫力达瓦达斡尔族 渝中区 江北区 南岸区 北碚区 万盛区 双桥区 渝北区 巴南区 万州济南 章丘 平阴 济阳 商河 青岛 胶南 胶州 平度桂东 永兴 桂阳 永州 祁阳 蓝山 宁远 新田 东安阳高 左云 广灵 浑源 阳泉 平定 盂县 长治 潞城潮州 潮安 饶平 揭阳 普宁 揭东 揭西 惠来 云浮新邵 绥宁 新宁 邵阳 隆回 城步苗族 岳阳 临湘奉化 宁海 象山 温州 瑞安 乐清 永嘉 洞头 平阳海南行唐 灵寿 高邑 赵县 赞皇 深泽 无极 元氏 唐山南昌 新建 南昌 进贤 安义 乐平 浮梁 萍乡 莲花围场满族蒙古族 延吉 图们 敦化 龙井 珲春 和龙 安图 汪清宽甸满族 桓仁满族 本溪满族 喀喇沁左翼蒙古族 高州 化州 信宜 电白 肇庆 高要 四会 广宁 德庆德州 乐陵 禹城 陵县 宁津 齐河 武城 庆云 平原伊春 铁力 嘉荫 宁安 海林 穆棱 林口 东宁 同江南涧彝族 新平彝族傣族 禄劝彝族苗族 宝山区 闵行区 嘉定区 松江区 金山区 青浦区 南汇区 奉贤区 崇明浦东新区

非遗先天具有市场基因，它们从诞生起就在千百年的创造、生产和销售中，借助商业的力量才流传至今。非遗源自我们的衣、食、住、行，本身就是常用之品。总言之，“非遗+旅游”二者能结合的根本原因在于它们同时具有一种活态属性，而活态属性是非遗市场化的前提。,非遗美食,⑤参加培训的学员不仅全部免费，而且还统一配发了资料袋，资料袋内除一般学习所用的记录本、笔之外，还有五彩丝线和绣花用的底布，这两样东西的准备组织单位确实花了一番心思，丝线以草绿、黄、金、橙、灰、紫、棕等颜色为主，沿袭了传统马尾绣背带绣线的色调，对学员的刺绣配色起着引导作用，而底布则特别选用蓝靛染成的家织布，并加粘底衬保持硬挺，裁成A4大小，方便携带和装裱。,陶溪川LIVE直播基地负责人表示：“陶溪川LIVE直播基地的启动网址导航站服务提升景德镇及陶瓷产品的知名度，擦亮‘与什么是电子商务对话的城市’金字招牌，促进景德镇传统宣传传播渠道的升级转型，扩大陶瓷销售方式和空间。除了目前现有的商业街区及直播基地以外，陶溪川计划在未来三年内网址导航站服务建成总面积达2平方公里的‘大陶溪川’。”,“非遗”，我们该传承什么？,5、则是人类活动的产物，无论其创造，还是其传承，都需要有人的参与，离开了人的参与，根本就谈不上有非物质文化遗产。2自然遗产的产生和存在主要是大自然自身变化的结果；而非物质文化遗产需要人类的创造、继承和发扬，否则就可能会消逝。非物质文化遗产与什么是电子商务文化遗产的关系：两者的共同点：非物质文化遗产与什么是电子商务文化遗产都是人类的创造，离开了人的参与，它们既不能产生，更谈不上长期存在；二者也有重合的地方。两者的区别是关注点的不同：什么是电子商务文化遗产所关注的主要是人工的、有形的、物质形态的文化遗产的保护，而且，这些遗产基本上是不可再生的；非物质文化遗产关注的主要是精神、技艺和创造等非物质形态的因素。非物质文化遗产与传统民族民内蒙古台江 天柱 黄平 榕江 剑河 三穗 雷山 黎平 岑巩汨罗 岳阳 湘阴 平江 华容 常德 津 澧县 临澧南县 安化 郴州 资兴 宜章 汝城 安仁 嘉禾 临武广饶 利津 烟台 龙口 莱阳 莱州 招远 蓬莱 栖霞特区江华瑶族 芷江侗族 新晃侗族 通道侗族茶陵 攸县 湘潭 湘乡 韶山 湘潭 衡阳 耒阳 常宁资源 永福 梧州 岑溪 苍梧 藤县 蒙山 北海 合浦夏河 嘉峪关 东乡族 阿克塞哈萨克族 肃北蒙古族前郭尔罗斯蒙古族 井冈山 景德镇 天全 荥经 宝兴 汉源 巴中 南江 平昌 通江 资阳宜都 当阳 枝江 秭归 远安 兴山 襄樊 枣阳 宜城都安瑶族 富川瑶族 环江毛南族 罗城仫佬族莱西 即墨 淄博 桓台 高青 沂源 枣庄 滕州 垦利

[8]杨晓辉，等．贵州民间美术传承与发展[M]．贵阳：贵州人民出版社，2006．,一些依靠口授和行为传承的文化遗产正在不断消失，许多传统技艺濒临消亡，大量有历史、文化价值的珍贵实物与资料遭到毁弃或流失境外，随意滥用、过度开发非物质文化遗产的现象时有发生。,非遗巧手,然而，20世纪80年代末，随着外来文化思想和价值观念的输入，人们的价值取向逐渐发生变化，大量青年外出务工。“在传统社会向现代社会转型的过程中，不仅商品极大的丰富改变了人们的生活方式，人们的思想观念也在发生变化，传统工艺所赖以存在的物质基础和文化基础受到了极大的动摇”[3]，自制的民族服饰渐渐被方便购买且价廉的成衣替代，女性不再把学习马尾绣技艺当作必然，和许多古老的工艺一样，马尾绣的需求减少，原本有限的本地市场进一步缩小，随着老艺人的辞世，制作技艺曾一度出现了断层，马尾绣的自然传承严重衰落。,关键词：非物质文化遗产；传统手工技艺；马尾绣；水族,[10]LuTingjun．OntheFolkEmbroideryoftheShuiNationality—theArtisticValueofMaWeiXiu[J]．JournalofGuizhouUniversity(Artedition),2008，（4）．,省工艺美术大师张长明说，玉器有五大类工艺，漆器有十大类工艺，实事求是地讲，许多老师傅的技艺没有完全传承下来，如漆器中的针刻技艺、浅刻技艺、漆宝砂技艺就没有恢复。海南丹寨 都匀 福泉 贵定 惠水 罗甸 瓮安 荔波 龙里怀远 固镇 五河 淮南 凤台 当涂 淮北 濉溪 铜陵延吉 图们 敦化 龙井 珲春 和龙 安图 汪清